خطاب محمدی صل الله علیه و آله و سلم

هدف این وبلاگ ارائه اسباب فهم خطاب محمدی ست

خطاب محمدی صل الله علیه و آله و سلم

هدف این وبلاگ ارائه اسباب فهم خطاب محمدی ست

کمال انسان فهم خطاب محمدی صل الله علیه و آله و سلم ست.
و برای رسیدن به این مرتبه باید اسبابی را جمع و آفاتی را منع کرد.
هدف این مکان ارائه و معرفی اسباب و آفات ست،ان شاء الله مصیب به این هدف باشیم

بایگانی

طالب فهم
۰۴ مرداد ۹۶ ، ۰۷:۲۱ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

دریافت
حجم: 5.33 مگابایت


برای دانلود روی کلمه دریافت کلیک کنید


این هم فایل کتاب خلاصه الحساب،با خط خوانا 

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

طالب فهم
۰۴ مرداد ۹۶ ، ۰۷:۱۴ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

سلام و عرض ادب محضر دوستان

کانال تلگرامی وبلاگ خطاب محمدی به دلیل دیلیت اکانت بنده از دسترسم خارج شده،یعنی نمی تونم داخلش مطلب بفرستم،البته کتاب هایی که در پست ها معرفی شده داخل کانال هستند و میشه دانلود کرد ،ولی دیگه امکان ارسال مطلب جدید نیست،فلذا عضویت در اون بلافائده هست!

ارادتمند شما

طالب فهم
۲۸ خرداد ۹۶ ، ۰۶:۳۴ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

سابق عرض شد اگر مسیر را درست برویم نتیجه اش می شود یک جهان بینی متعالی پیدا کردن...

جهان بینی متعالی یعنی چه؟

آیا انسان می تواند همیشه به آنچه می خواهد دست پیدا کند؟

خیر

اگر فرض بگیریم که دست پیدا کرد آیا تضمین هست خوشحال هم باشد؟

خیر

پس بنی آدم همیشه در معرض ناراحتی ست و این مطلب رو اگر کسی واضح نظر کنه می تونه ببینه در زندگی افراد مشهور مثل بازیگر ها،خواننده ها و به طور کلی افرادی که مردم فکر می کنند در نهایت موفقیت اند!

حالا چه باید کرد برای خوشحالی؟

راه حل در عوض کردن جهان بینی هست...

تا نگاه شما به دنیا عوض نشه به خوشحالی و شادی دست پیدا نخواهید کرد..

علوم و معارف اسلامی در نهایت به چنین مقصدی انسان رو می رسونن..

یکی از این نمونه ها که امروز خدمت شما معرفی می شه،حکیم هیدجی رضوان الله علیه هست...

به بخشی از وصیت نامه ی ایشان توجه کنید👇





 او پس از حمد خداوند و شهادت و تقسیم اثاثیّه و کتابهای خود چنین گفته: از رفقا تقاضا دارم وقتی من مُردم عمامهٔ مرا روی عماری نگذارند، های و هوی لازم نیست، و برای مجلس ختم من موی دماغ کسی نشوند زیرا که عمر من در این جهان (مادی) ختم شده و عمل من خاتمه یافته است. دوستان من خوش باشند زیرا من از زندان طبیعت (این جهان مادی) خلاص (می‌شوم) و به سوی مطلوب خود (خداوند) می‌روم و عمر جاودان می‌یابم... دوست داشتم پولی داشتم و به رفقا می‌دادم که در شب رحلت من مجلس سوری تهیّه کرده و سروری فراهم آورند، زیرا که آن شب، شب وصال (و رسیدن) من (به خداوند) است.... انتهی.


به نوع نگاه آن مرحوم به جهان توجه کنید..

وصیت نامه ی کامل آن حکیم عظیم از کانال فایل های وبلاگ قابل دانلود هست


https://telegram.me/khetabemohammadi

@khetabemohammadi

طالب فهم
۲۴ دی ۹۵ ، ۰۰:۲۳ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

امروزه اولین ملاک برای انتخاب رشته بازار شغلی آن رشته هست!

یعنی اگر آن علم ثمره ی مالی یا شغلی یا مقامی نداشته باشد کسی طرفش نمی رود!

اما آیا این روش درست است؟

شاید کسی بگوید غرب چنین روشی دارد و بسیار پیشرفت داشته...

جواب این اشکال رو با سوالی عرض می کنم




 سخن در این ست که هدف علم چیست؟

آیا بناست که علم به ما کمک کند که وسائل بهتری داشته باشیم؟

مثلا انسان های پیشین با تکه های چوب غذا طبخ می کردند و غرب توانست با علم مایکروویو را بسازد...

آیا علم برای این باید باشد؟

مثلا فرض کنید یک میمون روزی موز را باید به زحمت به دست می آورده و در آخر با کیفیتی نه چندان مطلوب می خورده و...

 سپس روزی دیگر به این توانایی دست پیدا می کند که با مخلوط کن شیرموز درست کند....

خود میمون فرقی کرده؟

اعتلاء فکری داشته؟

سطح شعورش به یک سطح فراتر رفته؟

خیر!

این ابزار اگر نگوئیم وی را حیوان تر کرده،می توانیم بگوئیم بر حیوانیت خود باقی اش گذاشته..

حال و روز غرب و روش علمی ای که به ما تزریق کرده چنین است!

ما را در وسائل و ابزار پیشرفت داده نه در مقاصد...

در تمدن اسلامی هدف علم استکمال نفس انسانی ست و اگر خود را به هر آتشی می زنند برای دستیابی به آن علم نوری ست..

العلم نور یقذفه الله..

فلذا در منابع بسیاری به این اصل مهم اشاره شده،یکی از اینها رساله اللولو النظیم فی روم التعلیم است نوشته ی ابویحیی زکریا انصاری ست.

وی اولین شرط را برای طالب علم چنین تبیین می کند.

ان یقصدبه ما وضع ذلک العلم له فلا یقصد به غیر ذلک کاکتساب مال او جاه او مغالبه خصم او مکاثره.....(نسخه خطی)

[باید که طالب علم] مقصودش چیزی باشد که آن علم برایش وضع شده،پس قصد نکند غیر آن را مثل کسب مال یا کسب مقام یا غلبه بر دشمن یا غلبه بر دیگران...

اولین شرط پیشرفت در علوم اسلامی این ست...

ان شاء الله در آینده ای نه چندان دور متن و ترجمه ی این رساله را در وبلاگ قرار می دهم و الله الموفق المعین

طالب فهم
۲۲ دی ۹۵ ، ۲۱:۰۷ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱ نظر

اگر علاقه مند به یادگیری علم هیئت هستید باید کتب درسیه این فن را در محضر استادی خبیر تلمذ کنید.

علم هیئت انسان را چند قدم به معرفت الله نزدیک می کند

علم هیئت جهان بینی به انسان می دهد

علم هیئت فقر وجودی بشر را در برابر ذات اقدس الهی به نمایش می گذارد.

و گوش ندهید به سخنان جهالی که این علم را منسوخ می دانند.

مرحوم علامه شعرانی رضوان الله علیه در مقدمه ی وزین خود بر کتاب نفائس می فرمایند(بالمضمون)اگر کسی گوید که این علوم منسوخ است گوئیم علوم شما ممسوخ است! و نسخ بر مسخ شرافت دارد!انتهی فرمایش علامه.

الغرض،یکی از کتب خوب در این باب رساله ی معینیه ی مرحوم خواجه نصیر الدین طوسی ست که بفارسی علم هیئت را از صفر شروع به آموزش می دهد.

تنها باید اندکی آشنایی با فارسی آن دوران داشته باشید.

فایل نسخه ی خطی کتاب مسبوق الذکر از کانال فایل های وبلاگ خطاب محمدی قابل دانلود ست.



به آدرسhttps://telegram.me/khetabemohammadi

و یا آیدی @khetabemohammadi

طالب فهم
۲۱ دی ۹۵ ، ۰۰:۵۶ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

‍ 💠جلوه دلدار،ترجمه جامع الاسرار،سید حیدر آملی،صفحه ۲۷۴💠


صوفیه همیشه به طور موکد مریدان خود را به مطالعه و تحقیقات [در] کلماتشان توصیه می کردند و این سخن آنان است؛

》اختلاف عبارت ها شما را بازی ندهد!

پس به درستی که زمانی آن چه در قبرهاست برانگیخته شود و بشر در عرصه الهی روز قیامت حاضر شود،شاید از هر هزار نفر،نهصد و نود و نه نفر برانگیخته می شوند در حالی که کشته های عبارت ها،ذبح شده های با شمشیر های اشارت ها و بر آن ها خون ها و جراحت های شمشیر هاست،از معانی غافل ماندند،پس مبانی را ضائع کردند...

طالب فهم
۲۰ دی ۹۵ ، ۲۰:۴۶ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

✅ابتکار و خلاقیت علماء مسلمین بود وقتی انسان نبود!

یکی از این ابتکار ها آموزش علوم با شعر هست.

و این سبک چند حسن دارد.


💠اول 

قائل سعی می کند ایجاز را رعایت کرده و سبیل تطویل رو پیش نگیره.

💠دوم

معانی به راحتی در ذهن نقش می بنده بجهت میل طبع آدمی به کلام موزون

💠سوم

جا برای معلم و استاد می گذارد یعنی استاد می تواند متن را باز کند اما در متون خود آموز استاد فقط متن را ترجمه می کند که این سبب از بین رفتن جو علمی در مَدرَس می شود.

💠چهارم

وقتی متکلم ایجاز گویی کرده باشد متعلم بالاجبار روی عبارت دقیق می شود تا قیود را بفهمد و این یعنی پرورش انسان های دقیق

💠پنجم 

در رساله ی مسبوق الذکر آداب مطالعه ذکر شد که طالب فهم متن باید که ابتدا یک دور اجمالا مطلب را بخواند ،سپس مبادی تصوریه  و تصدیقیه متن را استخراج کند،این روش تعلیم بالشعر سبب سهولت تمرکز می شود بر روی این مبادی و خود این سبب می شود متعلم بعد از مدتی متون را نقادی کند.

و....فوائدی که اگر بخواهم ذکر کنم خود به این داء تطویل مبتلا می شوم



در کانال تلگرامی وبلاگ که فایل ها قرار دارد کتاب التحفه القوامیه فی الفقه الامامیه قرار دارد که تمام متن لمعه ی شهید اول رحمه الله را به شعر در آورده و در نوع خود بی نظیر ست

طالب فهم
۱۹ دی ۹۵ ، ۰۳:۰۱ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر
آداب فقیری!
از کتاب شریف معراج السعاده ص ۶۵۹




هر گاه کسى فقیر باشد و شخصى چیزى به او عطا نماید، پس اگر آن چیز حرام مؤبد باشد، رد آن واجب و قبول آن حرام است.

و اگر مشتبه باشد، سنت است که آن را رد کند و قبول نکند.

 و اگر حلال باشد، پس اگر به عنوان هدیه است مستحب است قبول آن اگر بى منت باشد، زیرا که رسول خدا هدیه قبول مى فرمودند.

و اگر در آن منت باشد ترک آن بهتر است.

و اگر به عنوان صدقه یا زکوة یا نحو اینها باشد باید اگر آن فقیرمستحق آن باشد و از اهل آن باشد قبول کند و الا رد کند

و اگر بداند که: آن دهنده، این را به جهت صفتى که در این فقیر گمان کرده به او داده، مثل اینکه: او را سید دانسته، یاعالم یافته، یا غیر اینها و فى الواقع چنین نباشد باید رد نماید.

 و اگر نه هدیه باشد و نه صدقه، بلکه به جهت شهرت و خودنمائى و ریا و آوازه داده باشد بهتر آن است که قبول نکند و رد کند. بلکه بعضى از علماء قبول آن را حرام، و رد آن را واجب دانسته اند. 


و مخفى نماند که آنچه را به فقیر مى دهند اگر به آن محتاج باشد و زیادتر از قدرحاجتش نباشد افضل آن است که: هرگاه از آفاتى که مذکور شد سالم باشد آن را قبول کند. 

---------------


الهی انا فقیر فی غنای فکیف لا اکون الفقیر فی فقری!....
طالب فهم
۱۸ دی ۹۵ ، ۱۵:۵۶ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

کتاب شفاءاگر می خواهید کتابی را داشته باشید که در آن یک دوره حکمت نظری بحث شده باشد با تمام فروع به شما کتاب شفاء شیخ الرئیس رو معرفی می کنم

خود ایشان در مقدمه ی این کتاب ارزشمند می فرمایند

...ولایوجد فی کتب القدماء شیء یعتد به الا و قد ضممناه کتابنا هذا!...

...و اما هذا الکتاب فاکثر بسطا،و اشد مع الشرکاء من المشائین مساعده...

...و من اراد الحق الذی لامجمجه فیه،فعلیه بطلب ذلک الکتاب(الفلسفه المشرقیه)،و من اراد الحق علی طریق فیه ترض ما الی الشرکاء و بسط کثیر،و تلویح بما لو فطن له استغنی عن الکتاب الآخر،فعلیه بهذا الکتاب(الشفاء)...

و یافت نمی ش ود در کتب قدماء چیز مهمی مگر اینکه ما در این کتاب ضمیمه اش کردیم....

فایل های کتاب حاضر بصورت پی دی اف از کانال وبلاگ حاضر قابل دانلود ست.



https://telegram.me/khetabemohammadi

@khetabemohammadi

طالب فهم
۱۸ دی ۹۵ ، ۰۱:۲۸ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر